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《答人》
“山中不知岁月长,寒尽不知年”的原句是“山中无历日,寒尽不知年”,全诗为:偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。
2、全诗出自唐代太上隐者的《答人》。意思：我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
“山中无甲子，寒尽不知年”，谚语，意思是深山里没有历书，严寒将尽还不知已到年节，借指住在穷乡僻壤的人与世隔绝，不知节令、世事。出自《西游记》一。出自唐代太上隐者《答人》：偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。在著名的文学作品《西游记》第一回中，有这样一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。
说的是深山不计历法，石猴游历山涧，春去冬来，年过而不知。“甲子”则为古代干支纪年的历法，中国古代历法，是十分科学的，同时中国古代文明博大精深的一大体现。
但是随着文明的进步，世界多民族文化的融合，具有中国传统特色的文化渐渐的被新一代的年轻人冷落。从国家把长假拆分到各个传统节日的举措可以看出，中国还是希望年轻人能够重视传统文化的传承。
山中无历日，寒尽不知年。出自唐代诗人太上隐者的《答人》偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。赏析如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
答：关于幽兰的诗句
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