大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于智慧游玩攻略，智慧社区应该包含哪些内容这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
1.智慧农业专业可以考公务员的。
2.智慧农业是农业中的智慧经济，智慧经济形态在农业中的具体表现。智慧农业是智慧经济重要的组成部分；对于发展中国家而言，智慧农业是智慧经济主要的组成部分，是发展中国家消除贫困、实现后发优势、经济发展后来居上、实现赶超战略的主要途径。
3.智慧农业就是将物联网技术运用到传统农业中去，运用传感器和软件通过移动平台或者电脑平台对农业生产进行控制，使传统农业更具有“智慧”。除了精准感知、控制与决策管理外，从广泛意义上讲，智慧农业还包括农业电子商务、食品溯源防伪、农业休闲旅游、农业信息服务等方面的内容。
所谓“智慧农业”就是充分应用现代信息技术成果，集成应用计算机与网络技术、物联网技术、音视频技术、3S技术、无线通信技术及专家智慧与知识，实现农业可视化远程诊断、远程控制、灾变预警等智能管理。
智慧农业是农业生产的高级阶段，是集新兴的互联网、移动互联网、云计算和物联网技术为一体，依托部署在农业生产现场的各种传感节点（环境温湿度、土壤水分、二氧化碳、图像等）和无线通信网络实现农业生产环境的智能感知、智能预警、智能决策、智能分析、专家在线指导，为农业生产提供精准化种植、可视化管理、智能化决策。
“智慧农业”是云计算、传感网、3S等多种信息技术在农业中综合、全面的应用，实现更完备的信息化基础支撑、更透彻的农业信息感知、更集中的数据资源、更广泛的互联互通、更深入的智能控制、更贴心的公众服务。“智慧农业”与现代生物技术、种植技术等科学技术融合于一体，对建设世界水平农业具有重要意义。
4.公务员岗位每一年都会有许多三不限的岗位提供给社会上的人进行报考。农学专业因为专业就业的局限性，进行考公务员，这是一种合理的选择，公务员因为待遇以及条件都很吸引人，所以报考公务员也成为许多专业的热门。农学专业考公务员也不是唯一的一个就业方向，因为现在的大环境下公务员每一年的竞争都面临非常激烈，可以尝试通过考研等避开考公务员的高竞争。如果对专业要求不满意，可以考虑跨考其他专业，对专业进行微调，从而达到理想的效果。
据不完全统计，截止2015年年底，我国85%的副省级以上城市、76%的地级城市，总计约500多个城市提出或在尝试智慧城市的建设推动。到2020年，全国将建成一批特色鲜明的智慧城市。
但实际上，智慧城市创建是离不开城市中最核心的问题——社区建设。随着时代进步，信息技术的发展，社区居民的需求也是在不断改变。“智慧社区”正是基于此次的一种理念思考，也是新形势下探索公共治理的一种新模式，即以构建人性化环境为基础，充分应用互联网技术，以保障社区安全、提供物业管理智能化、智能家居以及社区安全综合管理一体化。
1、对智慧社区有一个清晰的认识
目前，智慧社区的发展趋势已经越来越明朗化，从最初的摸索到如今的大范围的落地，好像并没有经历多长的改革时间，中国的社区生活已经发生了天翻地覆的变化。
从工作场景到家庭的两点一线或者多点一线的行为，通过物联网传感器、智能硬件等设备，进行信息交互，而与生活相关的服务全部通过平台解决，包括生活类缴费、社区安防监控、物业消息的推送，完成整个社区生活体系的全打通。
而从社区基础功能的实现与设备接入来看，基础硬件包括：门禁、可视对讲、停车场、安防报警、梯控、车位锁，其实这些公共场景的安防硬件，都是公共环境场景，这些场景每时每刻都能产生数据并且传向云端，只不过，这样的数据一部分属于用户隐私，一部分是公共数据。
人工智能成为连接起线上平台与线下硬件的重要枢纽，通过采集、汇总、分析、处理智慧社区各部分的数据；使智慧社区各组成部分能够深度融合、高效协调、有机联动；能够和业主、物业、商家、政府实现智慧交互，形成一个新的社区生态体系。
一个真正的智慧社区，应该首先完成“硬件+软件+平台+服务”这四个基本点。也就是居民能够通过手机app控制社区内或是家庭的智能硬件，物业能够有软件后台观察数据，所有的数据都能基于云端形成体系的分析对接给政府，让居民、物业、政府、商家等多方都能受益，这才是真正拥有智慧的社区。
2、哪些行业适合切入智慧社区
回答这个问题很简单，那就是有社区资源的企业。如：物业公司、弱电安防企业、社区媒体企业、大房地产商等。
物业公司可以说是非常想要转型拥抱互联网的一个行业了，随着物业人力成本越来越高，物业的“收费价格”难以提升。物业公司缺乏“有效”的信息管理化平台，提升内部管理效率，可能我们想象中的物业已经“信息化了”，可实际上很多物业公司数据全靠一支笔一个本子，抄表都还是手工。而智慧社区则事物业公司迫切的需求，一方面能够提升业主的满意度，一方面统一的互联网管理平台也能极大提高效率和减少错漏。
对于智慧社区来说，智能硬件的布设是非常的重要的一环，而弱电安防企业正是这样的一个环节，从一系列的传统安防硬件展开互联网化是当下安防企业转型之路。随着物联网大数据的发展，安防产品能够成为线下收据的“收集器”，像门禁、停车场、视频监控这部分的数据才是重中之重，对于后续的精准运营提供数据支撑。
上文就说到了精准运营，这对于广告商来说可谓是最为迫切的需求，而当有了数据统计后，比如说，原有的小区电梯广告，现在完全可以从业主进入小区就开始推送，通过大数据分析达到精准推送与人群画像。针对于有车一族推荐车生活服务，针对女性用户推荐时装、化妆品等产品，手机解锁的APP在开门时也播放着精准投放的相关广告。
房地产商就更不用说了，智慧社区、绿色建筑是一大卖点，像彩生活、万科就是智慧社区的探索者，通过物业管理切入模式，针对自身的楼盘进行社区智慧化改造。
3、前期布局需要哪些资源
资金资源、社区资源我们无须赘述。更重要的是优质的互联网安防产品以及整套的社区运营商业模式。因为传统的安防产品已经无法满足当下物联网时代需求，单纯的硬件产品将会被含有“云”的硬件代替成为新时代的物联网传感器。至于社区运营商业模式，各方都在探索当中。
4、行业内做的好的企业是怎么做的
首先我们要知道，在智慧社区行业，到底哪些企业做得好？不同于互联网企业，做智慧社区的企业更多的要把重心放在产品与给予众多参与方以价值。以1号社区为例分析其商业模式。
首先，1号社区所有的安防智能硬件产品和平台软件都是自主研发，全部都具有自主知识产权。拥有自主产权的全套安防硬件的价值无需多言，这意味着整个小区不再是以往的“信息孤岛”，将联接到同一套系统当中。
为多方创造价值才是智慧社区企业应该做的：为物业公司提供移动化的智慧物业管理平台，降本、增效、创收；为业主打造全新的移动化的社区生活服务平台，安全、智慧、便捷；
为企业、商家提供直达业主的最低成本的通路；为政府提供与物业、业主沟通及高效的监管平台。1号社区对应的四大平台：智慧物业平台、社区物联网平台、社区服务平台、智慧城市平台正吻合这个发展的规律。
智慧社区是做平台更是做生态，1号社区打通智能家居接口，将众多智能家居品牌接入，将小区智能硬件与家庭智能家居硬件用同一个平台实现操作控制，将“标准”统一。
而且在社区商业运营方面，智慧社区的商业运营一定是需要做到多方获益的，杜绝主观性运营思路，从业主满意、物业满意、商家满意、的角度出发持续的建立社区运营体系，建立社区用户体系。而1号社区更是通过不同的运营版块建立社区生活大数据，依据此数据打造差异化的社区运营体系。据悉，1号社区已与支付宝、银联、58到家等合作，共同打造智慧社区生态。
5、写在最后的话
全新的产业生态和生活方式正在形成，在智慧社区的发展中，有效建构移动通信、大数据收集、挖掘、分析、整合、智能感应能力形成的新的业务体系和商业模式的实现路径，一定将推动传统社区服务的时代转型。今年距离国家发布的《智慧社区建设指南》已经三年，相信在政府、物业、企业和业主的共同努力下，智慧社区将不再是概念。
禁止转载，了解更多智慧城市、智慧社区项目信息可见：1号社区
佛陀释迦牟尼的智慧是与生俱来的，也就是我们俗称的天才。
要说明这一点，我们就只能从释迦牟尼的经历说起了。释迦牟尼出生于距今大约2500年前，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内）净饭王的王太子，名叫乔达摩·悉达多（以下简称悉达多）在他出生后七天，他的母亲摩耶夫人就去世了，应该是死于产褥热。在佛教中因此就出现了一个专有名词，叫摩耶之幕，意思是屏蔽真实世界的帷幕。
悉达多作为净饭王的长子，得到了净饭王的百般呵护。在他幼年时期，他的父亲就曾经请过一位非常有名的外道算命先生为其算命(在佛教当中，外道是指除佛教意外的宗教），算命结果为，这位小王子未来要么成为明主，要么成为教宗。意思就是说，悉达多将来要么会成为一位英明的君王，要么会成为一位宗教创始人。
▲悉达多出生后不久，他的父亲就找大师为其算命
他的父亲为此就大为恐慌，他当然希望自己的儿子将来能继承王位，成为一位英明的君王，因此从小就把他圈养在了皇宫之中，因此在他19岁以前，他是从未出过皇宫的，根本不知道世俗人间的生活样貌。
直到他19岁的时候才第一次走出皇宫，这就是著名的四门游观，他在四个城门哪里去周游，第一次目睹了贫老病死的人间苦难。我们用一个词来形容他当时的感受，那就是触目惊心。因为他从小就生长在宫中，过着封闭的优渥的生活，成年之后才第一次见到人间的苦难，可以想象这对于他来说当时造成了多大的心理冲击。
四门游观之后，悉达多就进入了冥思，苦苦思索人类为什么会苦难。到了29岁的时候他毅然抛下了美貌的妻子和他的国家，出家修行去寻找解救人间苦难的真谛。
▲人为什么会苦这个问题一直困扰着悉达多，最终悉达多放弃了王位，放弃了美丽的妻子，一个人去苦苦修行去了
最终在经历了少女献食、以身饭虎等事件后，在经历了多年的苦苦思索之后，悉达多最终在一颗菩提树下冥思七日突然明白，顿悟成佛，之后便成为了释迦牟尼。其实释迦是乔达摩·悉达多的族名，既有仁爱也有能力的意思。牟尼是印度梵语，翻译过来是寂默的意思，是在山林中修道而获得成就者的通称，释迦牟尼的称呼有很多，一般称为佛陀，佛陀意为正觉者。
佛陀正觉之后讲经45年，有传说佛陀顿悟后看破一切，一时间决定自杀寻求解脱，被一位婆罗门教士劝阻，婆罗门教士对他的顿悟之想深感惊讶，建议他传布思想形成教派，于是佛陀后来历经45年讲经不缀。
那么佛陀所讲的佛教，究竟说了些什么呢？大概来说就是告诉人们该如何摆脱人间的苦难，即“了生死、灭苦悲”。
要了解佛教是如何“了生死、灭苦悲”，就要说一下佛教的四圣谛，简称为四谛佛教学。佛教其实是一个辞藻极为华丽，逻辑体系极为缜密的思想系统，与我国先秦时代散点式讨论完全不同，因此如果要了解佛教就必须要了解四圣谛。
四圣谛的第一谛为苦圣谛，也可以简称苦谛，即人生本身就是苦难，一切存在都是苦难。比如你一生下来就大哭临世，你的母亲要经历分娩的痛苦才能把你生下来，人生中十有八九都不顺心，你历经所有的磨难——肉体磨难、精神折磨始终伴随你的一生。而你一切的快乐，都只不过是下一茬苦难的引诱剂。当然，佛教对苦讲的很深，也不是我在这里三言两语就能说清楚的，对于苦谛，还有一个说法就是“生老病死，成住坏空”，这八个字有两层含义，前四个字是表达肉体的苦难，后四个字表达身外的麻烦。任何的事业，你以为做成了，随后你觉得把它保持住了，但很快就会溃破，最终归于大空。佛陀把苦圣谛表达为一切生命皆为苦难，而人生是苦难的最高体验者。
那么既然人生就是苦难，一切存在都是苦难，那么下一个逻辑必然追问苦难的根源，于是就有了四圣谛的第二谛，集圣谛。简单来说，就是苦难根植于欲望和贪婪之恶习。那么为什么叫集圣谛呢？因为在古代，集的发音与习的发音相近，集圣谛其实就是追究苦难的根脉，佛教对集圣谛讲的非常细致，讲三毒三业。所谓的三毒就是贪嗔痴。由于你有贪欲，所以你的欲望旺盛，而且难于实现，难以满足。贪欲不能实现你必然会因此愤恨，甚至愤怒，这叫嗔。贪而不得必然嗔，嗔之后所达成的心境就是痴，痴就是无明，就是你不知道这个世界的真相。所以佛家认为，苦谛的根源在集谛里，分三毒。
接着就是三业，业其实是你的身外之作，如事业、工业。佛家认为这个世界的本真是空，它分为三业，叫做身、口、意，所谓身就是你的任何一个行为都会给你做出业；所谓口就是你说的每一句话都会成为业；所谓意，就是你心里每一个动念都是业，这叫做三业，也叫作业。佛教认为，如果你没有经过修正和修为，你所作的业必是恶业，也叫做作孽。所谓业障，就是你身口意所作的那个业，构成了你的世界，这是一个虚像的世界，但它却蒙蔽了你的智慧，叫痴、无明，它使得你对本真世界被隔离，因此叫做业障。
在讲述了苦圣谛和集圣谛后，那么下一个逻辑台阶必然是要追问灭苦集的境界，这就是灭圣谛，简称灭谛，也可以表达为灭度苦集，达至觉悟的境界。那么要灭掉苦和集，灭掉苦难，你所能达到的那个状态和境界叫做涅槃。在佛教当中，涅槃其实就是下辈子绝不做人，更深一步就是绝不做任何生命，进入大空境，是为涅槃。涅槃分为有余涅槃、无余涅槃和无住涅槃等。无余涅槃是任何人，包括大德高僧终生修佛直到寂灭也就是死亡能达到的境界。有余涅槃仅指佛陀肉身尚在，已经进入涅槃的境界。所谓无住涅槃，意思是佛陀本人虽已经没有肉身，但以涅槃状态仍然可以普度众生。
当然，灭谛是修佛很难达到的境界，那么如何达到灭谛的境界呢？这就是下一个逻辑台阶必然要追问的问题，便是道圣谛，简称道谛。它的含义是修持，“戒欲以升正觉”是摆脱苦难达成涅槃的唯一通道，也就是修佛。佛教的修佛是由浅入深的层层推进，讲的极为细致，讲三学、六度、八正道等等。所谓的三学就是戒、定、慧，所谓戒就是戒除贪欲，或者戒除贪嗔痴，也叫戒三毒。在你戒了之后你才能进入定，所谓定就是把自己的身体和灵魂确定在不受文明红尘骚扰的状态，在这个状态下你才能修，你才能在这个状态下修证。
所谓六度，第一度叫布施度，所谓布施度并不是给与他人好处这么简单，而是要由内向外释放，而不是向外摄取；第二度是持戒度，不仅是戒除杀生、偷盗之类的戒律，而是要戒绝一切文明红尘的纷扰；第三度是安忍度，一般来说就是无论对方对你做什么，你都不会生气，比如对方向你吐痰，你不但不发火，还安然地抹掉它，乐呵呵给对方行礼，这叫安忍；第四度是精进度，在你达到了前三度，达到了三学里的戒和定，你在定的状态下也叫禅定。所谓禅定是没有任何杂念，思想和精神形成一个全空的通道，才能够进入修证的精进，这叫精进度；第五度是禅定度，就是精进到一定程度，你才能进入禅定的状态，逼近大空境，是为禅定；第六度是般若度，般若是梵语的音译，般若其实并不完全是智慧，而是绝不执着，绝无贪念，绝不在世上竞争。只有达到这个度你才能进入涅槃，才能进入消除痴的有明境界。
而所谓的八正道，是为正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，其中可以分出身、口、意三个层次，这些讲起来就更为复杂，在此不多说了，有兴趣的话大家可以去看佛经，姑且可以在字面上去理解它。
其实说了这么多，我们可以发现，其实佛教是一门辞藻极为华丽，逻辑极为缜密的思想体系，对于人世间的苦难，有什么样的苦，为什么会苦，你如何消除这些苦难以及达到什么境界才能脱离苦难，佛教其实是有着一整套完善的体系去解释的。能够悟出如此高深的智慧，我也只能说，释迦牟尼确实是属于天才般的人物，而且还不是一般的天才。
当然，佛学本身就博大精深，我用这么少的文字，也很难把佛教表达清楚，佛经所说的内容，其实是对释迦牟尼当时讲学时候所说的话的记录，所以你看佛经的时候，开头都会有如是我闻的字样，意思就是我听佛是这么说的。
在此多说一些的就是，佛教在逻辑学上其实已经达到了一个非常高深的程度，而完整的逻辑学是科学文明产生的前提。在唐玄奘西天取经回到唐朝的时候，就曾经带回过一部完整的逻辑学，只可惜这套逻辑学太过于深奥，而我们国人非常注重于实用，这些逻辑学因为没有什么实用价值，所以长期以来被人忽略了，所以我们千百年来便与科学文明失之交臂了。
那么佛教的逻辑学达到了怎样的高度呢？在佛经中曾经记述过十四无记的问题，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，因此佛陀舍置不答的问题。其中有一个问题就非常有意思，一位外道童子曾经问过佛陀“世有边，世无边，世无边非有边，世有边非无边”的问题，其实翻译成大白话就是问佛陀这个宇宙有没有边界，如果有的话，边界在哪里，如果没有，边界外面是什么？在逻辑上来说，如果回答说宇宙是有边界的，这点在逻辑上成立，因为你无法想象一个无边无界的宇宙是什么样子。如果你回答宇宙是没有边界的，在逻辑上也成立，因为宇宙边界的外面其实还有另外的存在。对于这个问题，佛陀没有回答。又比如，曾经有人问过达摩类似于宇宙边界的问题，先有鸡还是先有蛋，达摩说，二者皆可，视缘分而定。
这是一个二律背反问题，也就是如果你按照逻辑去推导，当你推导到极致的时候，一定会出现两个截然相反，但逻辑都成立的答案。对于这个问题，西方直到18世纪的时候，才由著名哲学家康德得出了结论，当然康德是证明了二律背反问题。
其实通过这个问题，我们也能看出佛教在逻辑学上所达到的程度。其实凡是大德高僧，都精研过佛经，也受过非常良好的逻辑学训练，判断一个和尚是否是真和尚，你和他辩论便能看出了。
好了，关于释迦牟尼，就说这么多吧，佛学毕竟太高深了，我也只能简单地说一下。对于佛陀的智慧，我也只能说，我很惊叹，能做出如此高深学问的人，真不是一般的天才能做出来的，佛陀的智慧，也只能是天生的了。
我觉得我母亲就是一个有智慧的女人，她的做法与为人处世都值得我们学习！
母亲虽然长得不漂亮，做事又特别慢，很多人都不看好她，但她却活成了村里人羡慕的对象，都说她是：丑女嫁对郎。
母亲不但让我们家庭和睦、子女孝顺，关键是她和我父亲的关系也特别亲密，在那个最穷的年代里，她是我们家的主心骨。
母亲，因为长得不好看，做事还非常慢。到了适婚的年龄时，相亲过的人都不喜欢她，甚至嫌弃她。
记得曾听外公外婆说过：“当时，既担心你们的母亲会嫁不出去，可也不想太委屈她”。
外婆还说：“哪些人只看表面，不知你母亲的好，你母亲虽然做事慢，但却有一手好的针线活，家里人的衣服都是你母亲做的，一些需要补的衣服，更是少不了你母亲。”
在外婆眼里，母亲就是块宝，而那些只看外貌的人都是浮浅的。所以，虽然也有人上门求亲，但这些人没有一个是外公外婆看得上眼的。
最主要的是：这些人都是娶不上媳妇才想找一个女人传宗接代，不是年龄太大就是有残疾，要不就是太穷，总之，各有各有问题。
可是，外公外婆也知道自己的女儿并没有太多选择的余地，哪怕再不愿意相信，事实却胜过雄辩。
后来，一个堂大娘介绍父亲与母亲相亲。那时候，父亲因为爷爷走得早，家里的5个孩子都靠奶奶在支撑，
一个女人要撑起一个家，实在是不容易，所以，我们家是村里最穷的。而父亲的婚事也因此被一拖再拖，成为别人嫌弃的对象，在相亲过无数次之后，都没有成功。
眼看父亲的年龄越来越大，奶奶也着急坏了。这时候，大娘就把父亲介绍给母亲认识了，也是抱着试一试的心态。
令人想不到的是：母亲对父亲是一见钟情，一眼就看上了父亲。而父亲对母亲，也许刚开始只是迫于无奈多一点吧，毕竟都是凡夫俗子。
其实，外婆也曾担心过母亲会过得不好，怕父亲不能善待母亲。因为，父亲除了穷一点之外，各方面的条件都不错。
就连村里人也不看好母亲，说母亲做事那么慢，谁受得了？甚至还有人背地里嘲笑父亲，说父亲一些很难听的话。
可是，不管外面有多少不好听的话，并不能影响父母的关系。他们就像众多的农村夫妇一样，日出而作，日落而息。
不过却比别的家庭多了一份宁静与温馨。因为，不管母亲做事有多慢，父亲不但没有嫌弃过，反而看母亲忙不过来的时候还会一起把事情做完。
比如：很多时候父亲都会让母亲提前回家做饭，可每次等父亲回到家的时候，往往是米还是生的，火还没生起来。
父亲什么也不会说，只会接过母亲手里的活，掏米生火做饭。
也许正是这份包容，让母亲更是掏心窝地对父亲好。
听说父亲结婚的时候，小叔叔还在上学。那时候家里很穷，忙完了父亲的亲事之后，家里就更穷了。
母亲知道后，从自己不多的嫁妆里把钱拿出来给小叔叔交学费。这之后，母亲更是把外婆给她的补贴拿出来，和父亲一起合力供小叔叔读书。
这让原本对母亲有成见的婆婆（我的奶奶）也放下了心中的那点不愉快，打从心里接纳这个她一直认为配不上自己儿子的儿媳妇。
后来，正是有母亲的支持，小叔叔才能顺利完成学业，现在是我们村里的一名老师。
奶奶常说：你母亲是个心实的，也是个“不够聪明”的人，有谁像她一样，手里不留一分钱，全部拿出来补贴这一大家子？你母亲也是个旺夫之人，自从她来了之后，我们家的日子才逐渐好过起来。
而在我的记忆中，母亲不管多晚都要等着父亲回来才和父亲一起吃饭。
小时候，因为有了我们之后，家里就住不下了。而父亲为了建房子，常常都是我们都睡觉了，父亲才回来。
每天这个时候，母亲就会让我们先吃饭，她自己却忙着别的事情。我们吃完饭后，母亲又会张罗着我们睡觉。她却坐在煤油灯旁，一边缝补着衣服，一边等父亲回来。
迷迷糊糊的时候，常能听到父亲说着抱怨的话，可语气里却透着一股满足。父亲总对母亲说：都说让你别等我了，饿了你就和孩子们先吃，怎么就不听呢？
母亲总是笑着、一副无所谓的样子说：家里都是你在扛着，我和孩子都依赖着你，不等着你回来我也不放心。
就这样，两人就着一盏煤油灯，静静地吃饭，偶尔父亲还会帮母亲夹菜，而母亲则会把父亲添饭。
饭后，母亲还帮父亲把热水装桶里，好让父亲洗澡。
我想，母亲是希望用自己方式让父亲得到一些安慰，同时，也是用行动告诉父亲：她爱着父亲，爱着这个家，而且，父亲不是一个人在努力，父亲的身后还有她。
而让我印象最深刻的是：父亲的眼泪和母亲的抱着父亲的样子。
记得有一次，我们正在建房子的时候，那天父亲去赶集，可是，天都黑透了，父亲还没有回来，母亲让我们先吃饭去睡觉，天还要上学呢，
可我们哪舍得去睡觉，按以往的经验，父母去赶回来的话，准会给我们带回来一些好吃的水果或一些小零食。
所以，这一次我们忍着瞌睡也要等父亲回来。忘了等了多久，才听见父亲的脚步声响起。当我们看见父亲的时候，父亲手上什么东西都没有，而且还是一副失魂落魄的样子。
直觉让我们没有像以往一样冲上去，而是静静地看着父亲。而母亲则一边张罗着给父亲倒水，一边叫我们先去睡觉。
我们进了房间后，通过门缝，我看见父亲一边哽咽一边说：“钱被偷了，我追了好几条街都没追到，还把他追丢了。我以为他还会出来，就在那一直守着，可还是没守到。”
母亲什么都没有说，更没有为这事而数落父亲，而是像对待一个孩子似的把父亲按到怀里，抚摸着父亲的头说：“钱没了我们再争，只要人没事就好。”
那是我第一次、也是唯一一次看见父亲的眼泪和母亲的柔情。说不上为什么，只觉得心酸酸之外，还有一种说不上来的滋味。
后来我才知道，那天，父亲把家里仅有的钱拿去买水泥和石灰，没想到却遭遇了扒手，钱被偷了，发觉的时候，那扒手已经跑远了。
父亲就是为了追这扒手才会那么晚才回家的。可惜，终究还是没追到。
父亲之所以会那么难过，那是因为那笔钱是我们建房子的所有后备金。没有了这笔钱，建房子就要断链了。
可母亲知道后，不但没有责怪父亲，反而更心疼父亲的辛苦，想尽一切办法去安抚父亲的情绪。
也许正是母亲的怀抱，让父亲很快就重新振作起来，继续张罗着建房子的事。
如今，几十年过去了，当初的房子也变成了老房子，母亲也如从前一样，永远不紧不慢的。而父亲仿佛更粘母亲了，经常会问：你妈呢？
女人这一生所求的不外乎就是有一个爱自己的老公和子女孝顺、家人和睦，另外，能得到婆家人的认同。
全部的这些，我母亲都拥有了。
而在这些关系中，我觉得母亲做对了以下三点：
一、懂得感恩与陪伴。
在那个年代，我们家虽然不富裕，但不知为什么，我从来没见过父母为了钱或别的什么事而吵架。
母亲总说：你爸比较辛苦、比较累，你们要多为你爸想想。
也许正是这样的心态，让母亲更能感受到父亲对家庭的尽心尽责。而她也同样用自己的方式去为父亲和这个家做出自己力所能及的事。
因为母亲的用心，让父亲感受到了家的温暖。
二、懂得体贴。
因为穷，很多人都会把钱看得比较重，而母亲却做到了慷慨解囊。爱父亲的家人就是对父亲最大的尊重与看重。
也正是这份体贴，让父亲脸上有光。而这一个举动反馈给母亲的是：她的余生都有父亲满满的爱，同样也让她在这个家站稳了脚跟。
其实，看似简单的一个举动，却恰能显示出母亲的心胸与善良。
三、大度与宽容
我看见过很多妻子，为了一点小事就去责怪丈夫，有的甚至为了一点点庄稼肥料的事，两夫妻就在田里吵起来。
而我的母亲对父亲所有的行为，像是有无限的包容能力。
母亲常说：大水还会冲走龙王庙，人哪能不会犯错呢？你给男人留一分面子，他会爱你十分。
母亲的好还有很多很多，感觉她就像一样读不完的书，每一页都会教会我们些什么。
我时常在想：母亲的慢，也许才是我们最需要的停息。
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