大家好，如果您还对大禹渡景区简介不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享大禹渡景区简介的知识，包括大禹村游玩攻略的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
1绍兴县稽东镇冢斜村
流水潺潺田园风光的古村落
北有大龙山，西有象鼻山，南有轰溪山，群峰拱卫，高低错落。小舜江北溪，从古村西北向东北绕村而过，溪水蜿蜒、流水潺潺。村前是一大片平坦的农田，呈现出一派美丽的田野风光。村中八成以上为“余”姓，余氏是大禹的后人，大禹有三个儿子，三子叫罕，赐姓为余，据余氏家谱记载，冢斜村的始祖余子陵是余氏第96世。村落中明清时期的古建筑较多，且保存较为完整，历史文化积淀浓厚。
地址：绍兴市柯桥区南部山区，距绍兴市区32公里
2上虞区上浦镇董家山村
隐藏在竹林里的古村落
近百年前，董家山西面全是茂密的竹林，整个村庄如隐藏在里面一样，外人远看是难以发现。董家山民居依坡而建，村庄安静地枕在三座山的怀抱中，酷似睡在一只巨大的燕子窠里面。村内的历史文化风貌也保存较好，优秀历史建筑分布相对集中，文物古迹遗存，传统的街巷格局仍然保存得相对完整。
地址：董家山村旧属十二都，位于绍兴市上虞区上浦镇，上虞市南12.5公里
3新昌县回山镇回山村
富有书卷气的古村落
摄影：王樟林
回山村处在群山之中，村庄依一个山坡而起，多台门，多长弄石阶，多古井。这样的老台门在回山村有数十栋，均雕梁画栋，很有年头了，可见上代耕读传家，生活富足。每座台门的匾上都刻有佳句，如"直游天地"、"与竹为友"、"咸观履泰"、"延清挹爽"、"兰馨桂馥"、"天光云影"等，极富书卷气。
地址：回山村地处新昌县南部，距新昌县约23.6公里
4诸暨市东白山斯宅村
群峰逶迤的古村落
斯宅村位于诸暨市东南部，东部接嵊州市，东南毗东阳市，是一个典型的山里古村落。东白山群峰逶迤层层峦峦挤压到这里，稍稍松了口气，留下一片平缓狭长的溪地。村前一条小溪流过，在两岸苍翠林木的目送下，远远地去到山外的世界。山村千柱屋巨大，合围式的建构围起了一个家族、一个村庄。其实，合围是对外的。大宅子把生活、繁衍安静地揽进门内，晴不见天，雨不湿鞋。
地址：诸暨市东南部，东部接嵊州市，东南毗东阳市，距离市区中心26公里
5诸暨市五泄镇十四都村
别有小天地的古村落
清《光绪诸暨县志山水志》载：“五泄溪……经横头店，又东流经西墙弄，出同善桥，又迤北流绕避水岭，岭在溪南，南通藏绿坞。周师濂《登避水岭入藏绿坞诗》：‘……万绿藏一坞，清翠扑衣冷；别有小天地，室庐与之静……’。岭旁一峰崛起，俗称将军峰，亦称五泄第一峰”。
地址：十四都村位于诸暨市五泄镇东南部，距市区约14.3公里
6诸暨市璜山镇溪北村
古建筑荟萃之地
溪北村村前化泉江，村后青山，依山傍水，景色秀丽，典型的江南山乡，也是古建筑荟萃之地，以大量明清古建筑民居而负有盛名；“省重点文保单位”新一堂为代表的溪北明清古建筑群，规模恢宏、构筑精美、保存完好；传承了一方水土的历史底蕴和风土人情。
地址：溪北村位于璜山镇西面，诸暨市区西南20公里处
7嵊州市崇仁镇崇仁六村
美丽而幽静的千年古镇
崇仁，一座美丽幽静的江南古镇。至今仍保留着庞大的古建筑群，虽然历经千年但风貌依旧。古建筑连片成群，具有宋朝遗风、明清特色。以玉山公祠为中心，保存完整的老台门就有100余座，台门之间用跨街楼钩连，既珠联璧合，又独立成章，体现了先人“分户合族、聚只一家”的遗风。
地址：位于嵊州西面，距市区约11.4公里
8绍兴市会稽山叶家村
曲径通幽的古村落
叶家山古村落，位于双叶村叶家山顶，海拔480多米，不通公路，进村有一条三、四米宽1000多级台阶路。这不是一条荒径，是浓浓乡音洒落的石板路。山高水长，地僻山深，老屋连片，依山而筑。大部分老屋基本完整，也有部分老屋无人居住，一片破败。
地址：夏履镇南端，毗邻诸暨、萧山，距离市区11.4公里
9嵊州市下王镇泉岗村
群山环抱之中的古村落
从覆卮山向南面俯视，整个泉岗村尽收眼底：群山环抱之中的村落，东北角的小山坳里是鳞次栉比的老屋，民居依山势而建，西南有一个小水库，好像一面明晃晃的镜子，东南小山冈有一处建筑群，明显带有民国官邸风格……
地址：泉岗地处覆卮山南麓，嵊州801县道穿村而过，距市区约22.4公里
10嵊州市石璜镇楼家村
青砖黛瓦水墨画般的古村落
木格梁子位于四川桃坪羌寨，主要的旅游景点有四姑娘山旅游风景区、达古冰山旅游风景区、大禹祭坛旅游景点、九寨沟旅游风景区、黄龙风景名胜区、汶川特别旅游区、大禹故里旅游景点、熊猫家园旅游景点、羌绣之乡旅游景点、震中映秀、水磨古镇、三江生态旅游区等景点。
大禹治水的遗址位于安徽省蚌埠市西郊的涂山南麓的淮河东岸，叫做禹会村遗址。据传，4000多年前，黄河流域洪水为患，大禹耗费13年的心血，与民众一起奋战，终于完成了治水的大业，留下了“三过家门而不入”的佳话。
在涂山西南十里的淮河边上，有一个不为外人所知的古老村落，名为“禹会村”。这个村子虽然其貌不扬、规模不大，但以其丰富的历史文化遗存而在考古界名声大震。
“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”,《左传·哀公七年》记载了当年大禹会诸侯的盛况。历史上禹会村因禹会诸侯而得名，不仅多部古籍对禹会进行较为详尽的记载，禹墟遗址的发掘，更证实了禹会乃大禹会诸侯之地。2004年1月10日，经国务院文批准，原蚌埠市西市区更名为禹会区，至此，蕴涵丰厚历史积淀的禹会区地名正式载入历册。
禹会之名源远流长
《吕氏春秋》中，就已有禹墟记载。宋庆元刊本《汉书·地理志》记载：“禹所娶涂山，侯国也，有禹墟。”《春秋传》记载：“禹会诸侯于涂山……山下有禹墟及禹会村。”《后汉书·郡国志》记载：“涂山，禹会万国之所。”晋《太康地志》记载：“涂山，古当涂国，夏禹所娶也，山西南又有禹会村，盖禹会诸侯之地”。清康熙《凤阳府志》载：“唐彭晁作庙记，略云，禹会诸侯于此，故村名禹会，有夏家、禹家后裔。”嘉庆《怀远县志·祀祭志》载：“唐彭晁作庙记，略云，禹会诸侯于此，故村名禹会，有夏家、禹家，皆禹之裔。”宋代大文学家苏轼有《涂山》诗“川锁攴祈水尚浑，地埋汪罔骨应存。樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村”，即指此地。说明在汉代或最迟在汉晋之际，便有禹会地名。旧时分别有“禹会”“禹村冈”“禹会古台”等称谓。嘉庆《怀远县志》载：禹会村旧有禹帝庙，又称“禹帝行祠”，“建于南宋宝祐六年（1258）”，后毁于战乱。光绪《凤阳府志》载：“禹后裔”居于禹会村。民国期间倒塌后仅剩土堆。
清嘉庆《怀远县志·图说·淮东南境图》标注的禹村冈位置
史书上记载的“禹会”是不是位于蚌埠市的禹会村，作为中国古代文明探源工程在淮河流域的子项目，禹会遗址考古发掘从2007年开始。2007年4月底的第一次考古发掘中，考古人员发现了应为古代祭祀台的夯台,其上有古人居住遗址层及其散失的龙山文化时期陶片，并发掘出了极具龙山文化特征的"鬼脸形鼎足"等器物。
2008年4月，禹会遗址考古第二次挖掘发现大量文化层存在,意味着原先估测的遗址面积被改写，同时还发现人工堆筑现象明显的大片白色夯土层。裸露其中的"甲"字形夯土台基旁有红烧土堆积，可能是祭祀活动时摆放重要祭器的地方。专家认为,两次考古发掘证明禹会遗址是一处大型聚会祭祀遗址。
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